端午节起源

      一、古代学者诸说 

             １．源于浴兰节说 

            古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记•夏小正》：“五月，……煮梅，为豆实    也，蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌•云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时 记》云：“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。 

          《大戴礼记》为汉文帝时礼学名家戴德选编的，是研究上古社会的珍贵资料。如果此说成立，端午节在先秦时代已出现，迄今历时二千余年，可谓渊远流长。 

          ２．“恶日”说 

          汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。 

         ３．追念历史人物说 

         历史文献是舞文弄墨者把自己爱和恨的记录留给后人的纪念品。而重论理、爱憎分明的汉魏文人痛恨忘恩负义又称雄一时的霸主越王勾践、晋文公，把悲悯之心投向直言敢谏的伍子胥，功不求报的介子推，东汉苍悟太守陈临，于是在汉末，把节日与历史人物联系在一起，在今吴（浙江地区）有五月五日迎伍子胥的习俗（《曹娥碑》），而晋地有追念介子推之说（《琴操》），汉代在岑南苍悟（今广西），百姓五月五日在东城门上，令幼童洁服起舞，追念以诚信、孝道治郡的太守陈临（《后汉书》）。

      二、现代学者的创新说 

     ２０世纪以来，随着民俗学的进步，关注端午节的学者与日俱增，有建树的论说不断涌现，其中有代表性的是： 

    １．祭祀龙图腾说 

    闻一多先生始倡此说。他在《端午考》一文中对端午节的起源旁征博引。详细地论证，提出端午节是吴越民族举行图腾崇拜的节日，是“龙的节日”。

      ２．端午源于夏至说 

      首倡夏至说者为黄石先生，１９６３年他在《端午礼俗史》（香港秦兴书局１９６３年出版）一书中提出。１９８３年，刘德谦先生在《端午始源又一说》（《文史知识》１９８３年５期）中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。２００６年１２月在韩国首尔举办的国际学术会上，中国社科院民族学人类学研究所研究员何星亮先生，再度完善了夏至说，又提出端午节即夏至，令人耳目一新。

     夏至作为节气始于战国，完善于汉武帝时代，且以太初元年（前１０４年）颁行新历——太初历为标志。太初历以正月为岁首，第一次把二十四节气订入历法，夏至作为二十四节气之一，推行全国，具有合法地位。太初历是司马迁和唐都、落下闳等人在汉都长安制订的新历法，是我们历史上第一部比较科学完整的历法。汉人应劭《风俗通》中记载汉俗在五月五日，用青、赤、黄、白、黑等五彩丝线合成细索，系于臂上，称为“长命缕”或称“续命缕”、“五色缕”、朱索等，以此驱瘟病，除邪，止恶气。《后汉书•礼仪志》中也有类似文献记载。如此，时间、地点，风俗，融为一体，端午节诞生汉都长安，如瓜熟蒂落。

      粽子是一种相当难消化的食物，更是一种热量非常高的食物。如果吃粽子的时候，吃得太多，容易引起肥胖不说，还很容易引发胃肠、心血管等一系列疾病。

吃粽子的注意事项

1.粽子未熟透时不能吃  这时粽子味道不佳且极难消化，会给肠胃带来极大负荷；

2.粽子不要吃太快、吃太多  由于不易消化，粽子一定要适量食用，而且不要吃太快，避免食用不当产生窒息的风险，老人和小孩尤其要当心；

3.注意搭配一些水果、蔬菜、茶等一起食用；

4.有胃肠道疾病、心血管疾病、糖尿病患者最好不要食用  粽子是高油、高糖、高热量的食物，升糖快，容易导致消化不良、血液粘稠等问题，所以一定要慎重食用！

      所以，食粽有节，食粽有智，是端午节享受美味最后的骄傲！

万事达麦业 / 大麦若叶青汁 

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